Les avantages de passer du temps avec Dieu
Ce regard sur les avantages de passer du temps avec Dieu est un extrait du livretPasser du temps avec Dieupar Pasteur Danny Hodges de la Calvary Chapel Fellowship à Saint-Pétersbourg, en Floride.
Devenir plus indulgent
Il est impossible de passer du temps avec Dieu et de ne pas devenir plus indulgent. Depuis que nous avons expérimenté la Le pardon de Dieu dans nos vies, il nous permet de pardonner aux autres . Dans Luc 11 :4, Jésus a enseigné Ses disciples prier : « Pardonne-nous nos péchés, car nous pardonnons aussi à tous ceux qui pèchent contre nous. Nous devons pardonner comme le Seigneur nous a pardonné. On nous a beaucoup pardonné, alors, à notre tour, nous pardonnons beaucoup.
Devenir plus indulgent
J'ai découvert dans mon expérience que pardonner est une chose, mais s'abstenir en est une autre. Souvent, le Seigneur traitera avec nous d'une question de pardon. Il nous humilie et nous pardonne, nous permettant d'arriver au point où, à notre tour, nous pouvons pardonner à la personne qu'il nous a dit de pardonner. Mais si cette personne est notre conjoint, ou quelqu'un que nous voyons régulièrement, ce n'est pas aussi facile. Nous ne pouvons pas simplement pardonner et ensuite nous en aller. Nous devons vivre les uns avec les autres, et la chose pour laquelle nous avons pardonné à cette personne peut se produire encore et encore. Ensuite, nous nous retrouvons à devoir pardonner encore et encore. Nous pourrions nous sentir comme Pierre dans Matthieu 18 :21-22 :
Alors Pierre s'approcha de Jésus et lui demanda : « Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère lorsqu'il pèche contre moi ? Jusqu'à sept fois ?
Jésus répondit : 'Je vous le dis, non pas sept fois, mais soixante-dix-sept fois.' (NIV)
Jésus ne nous donnait pas une équation mathématique. Il voulait dire que nous devons pardonner indéfiniment, à plusieurs reprises et aussi souvent que nécessaire, comme il nous a pardonné. Et le pardon et la tolérance continuels de Dieu envers nos propres échecs et lacunes crée en nous une tolérance pour les imperfections des autres. Par l'exemple du Seigneur, nous apprenons, comme Ephésiens 4:2 le décrit, à être « complètement humbles et doux ; soyez patients, supportez-vous les uns les autres dans l'amour.
Expérimentez la liberté
Je me souviens quand j'ai accepté Jésus pour la première fois dans ma vie. C'était si bon de savoir qu'on m'avait pardonné lefardeau et culpabilitéde tous mes péchés. Je me sentais incroyablement libre ! Rien ne se compare à la liberté qui vient du pardon. Lorsque nous choisissons de ne pas pardonner, nous devenonsasservi à notre amertume, et nous sommes les plus blessés par ce non-pardon.
Mais lorsque nous pardonnons, Jésus nous libère de toute la douleur, la colère, le ressentiment et l'amertume qui nous tenaient autrefois captifs. Lewis B. Smedes a écrit dans son livre,Pardonne et oublie, 'Lorsque vous libérez le malfaiteur du mal, vous coupez une tumeur maligne de votre vie intérieure. Vous libérez un prisonnier, mais vous découvrez que le vrai prisonnier était vous-même.
Vivez une joie indicible
Jésus a dit à plusieurs reprises : « Quiconque perdra sa vie à cause de moi la retrouvera » (Matthieu 10 :39 et 16 :25 ; Marc 8 :35 ; Luc 9 :24 et 17 :33 ; Jean 12 :25). Une chose à propos de Jésus que nous ne réalisons parfois pas, c'est qu'il était la personne la plus joyeuse qui ait jamais marché sur cette planète. L'écrivain de Hébreux nous donne un aperçu de cette vérité lorsqu'il se réfère à un prophétie sur Jésus trouvé dans le Psaume 45:7 :
« Vous avez aimé la justice et haï la méchanceté ; c'est pourquoi Dieu, votre Dieu, vous a placé au-dessus de vos compagnons en vous oignant de l'huile de joie.'
(Hébreux 1:9, NIV )
Jésus s'est renié pour obéir à la volonté de son Père . En passant du temps avec Dieu, nous deviendrons comme Jésus, et par conséquent, nous aussi connaîtrons sa joie.
Honorer Dieu avec notre argent
Jésus a beaucoup parlé de la maturité spirituelle en ce qui concerne de l'argent .
« À qui on peut faire confiance avec très peu, on peut aussi faire confiance à beaucoup, et celui qui est malhonnête avec très peu sera également malhonnête avec beaucoup. Donc, si vous n'avez pas été digne de confiance dans la gestion des richesses du monde, qui vous confiera les vraies richesses ? Et si vous n'avez pas été digne de confiance avec la propriété de quelqu'un d'autre, qui vous donnera votre propre propriété ?
Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres. Soit il haïra l'un et aimera l'autre, soit il se consacrera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent.'
Les pharisiens, qui aimaient l'argent, entendirent tout cela et se moquaient de Jésus. Il leur dit : « C'est vous qui vous justifiez aux yeux des hommes, mais Dieu connaît vos cœurs. Ce qui est très apprécié parmi les hommes est détestable aux yeux de Dieu.
(Luc 16 : 10-15, NIV)
Je n'oublierai jamais la fois où j'ai entendu un ami remarquer vivement que le don financier n'est pas la manière de Dieu de collecter de l'argent, c'est Sa manière d'élever des enfants ! Comme c'est vrai. Dieu veut que ses enfants soient libérés de l'amour de l'argent, dont la Bible dit dans 1 Timothée 6:10 est 'une racine de toutes sortes de mal.'
En tant qu'enfants de Dieu, il veut aussi que nous investissions dans « travail du royaume » par le don régulier de nos richesses. Donner pour honorer le Seigneur édifiera également notre foi. Il y a des moments où d'autres besoins peuvent exiger une attention financière, mais le Seigneur veut que nous l'honorions d'abord et que nous lui fassions confiance pour nos besoins quotidiens.
Je crois personnellement que dîme (un dixième de notre revenu) est la norme de base pour donner. Cela ne devrait pas être la limite de nos dons, et ce n'est certainement pas la loi. Nous voyons dans Genèse 14:18-20 qu'avant même que la loi ne soit donnée à Moïse , Abraham a donné un dixième à Melchisédek . Melchisédek était un type de Christ. Le dixième représentait le tout. En donnant la dîme, Abraham a simplement reconnu que tout ce qu'il avait était à Dieu.
Après Dieu est apparu à Jacob dans un songe à Béthel, commençant dans Genèse 28 :20, Jacob fit un vœu : Jacob rendrait un dixième. Il est clair à travers les Écritures que grandir spirituellement implique de donner en argent.
Expérimentez la plénitude de Dieu dans le corps du Christ
Le corps du Christ n'est pas un bâtiment.
C'est un peuple. Même si nous entendons couramment le bâtiment de l'église appelé 'l'église,' nous devons nous rappeler que la véritable église est le corps de Christ. L'église, c'est toi et moi.
Chuck Colson fait cette déclaration profonde dans son livre,Le corps: 'Notre implication dans le corps du Christ est indiscernable de notre relation avec Lui.' Je trouve ça très intéressant.
Éphésiens 1:22-23 est un passage puissant concernant le corps de Christ. Parlant de Jésus, il est dit : « Et Dieu a placé toutes choses sous ses pieds et l'a désigné pour être à la tête de tout pour l'église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout de toutes les manières. Le mot 'église' estéglise, signifiant 'ceux qui sont appelés', se référant à Son peuple, pas à un bâtiment.
Christ est la tête, et assez mystérieusement, nous, en tant que peuple, sommes Son corps ici sur cette terre. Son corps est « la plénitude de celui qui remplit tout de toutes les manières ». Cela me dit, entre autres, que nous ne serons jamais rassasiés, dans le sens de notre croissance en tant que chrétiens, à moins que nous ne soyons correctement liés au corps du Christ, car c'est là que réside sa plénitude.
Nous n'expérimenterons jamais tout ce que Dieu veut que nous sachions en termes de maturité spirituelle et de piété dans la vie chrétienne à moins que nous ne devenions relationnels dans l'église.
Certaines personnes ne sont pas disposées à être relationnelles dans leur corps parce qu'elles ont peur que les autres découvrent à quoi elles ressemblent vraiment. De manière assez surprenante, alors que nous nous impliquons dans le corps de Christ, nous découvrons que d'autres personnes ont des faiblesses et des problèmes tout comme nous. Parce que je suis pasteur, certaines personnes ont la fausse idée que je suis arrivé d'une manière ou d'une autre au sommet de la maturité spirituelle. Ils pensent que je n'ai pas de défauts ou de faiblesses. Mais quiconque traîne avec moi très longtemps découvrira que j'ai des défauts comme tout le monde.
J'aimerais partager cinq choses qui ne peuvent arriver qu'en étant relationnel dans le corps du Christ :
Discipulat
Selon moi, le discipulat se déroule en trois catégories dans le corps de Christ. Ceux-ci sont clairement illustrés dans la vie de Jésus. La première catégorie est la grand groupe . Jésus a d'abord formé les gens en les enseignant en grands groupes — « les multitudes ». Pour moi, cela correspond au culte d'adoration .
Nous grandirons dans le Seigneur en nous réunissant ensemble pour adorer et nous asseoir sous l'enseignement de la Parole de Dieu. La réunion en grand groupe fait partie de notre vie de disciple. Il a une place dans la vie chrétienne.
La deuxième catégorie est la petit groupe . Jésus a appelé 12 disciples, et la Bible dit spécifiquement qu'il les a appelés « afin qu'ils soient avec lui » (Marc 3:14).
C'est l'une des principales raisons pour lesquelles Il les a appelés. Il a passé beaucoup de temps avec ces 12 hommes à développer une relation spéciale avec eux. Le petit groupe est l'endroit où nous devenons relationnel. C'est là que nous apprenons à nous connaître plus personnellement et à établir des relations.
Les petits groupes comprennent divers ministères de l'église tels que les groupes de vie et la communion fraternelle à domicile, les études bibliques pour hommes et femmes, le ministère des enfants, le groupe de jeunes, la sensibilisation des prisons et une foule d'autres. Pendant de nombreuses années, j'ai participé à notre ministère en prison une fois par mois. Au fil du temps, ces membres de l'équipe ont pu voir mes imperfections, et j'ai vu les leurs. Nous avons même plaisanté entre nous sur nos différences. Mais une chose s'est produite. Nous avons appris à nous connaître personnellement à travers ce temps de ministère ensemble.
Même maintenant, je continue à faire une priorité de rester impliqué dans une certaine forme de fraternité en petit groupe sur une base mensuelle.
La troisième catégorie de discipulat est la plus petit groupe . Parmi les 12 apôtres, Jésus emmenait souvent avec Lui Pierre , James , et John vers des endroits où les neuf autres n'ont pas pu aller. Et même parmi ces trois, il y en avait un, Jean, qui devint connu comme « le disciple que Jésus aimait » (Jean 13:23).
Jean avait une relation unique et singulière avec Jésus qui était différente de celle des 11 autres. Le plus petit groupe est celui où nous faisons l'expérience du discipulat à trois contre un, deux contre un ou un contre un.
Je crois que chaque catégorie – le grand groupe, le petit groupe et le petit groupe – constitue une partie vitale de notre vie de disciple, et qu'aucune partie ne doit être exclue. Pourtant, c'est dans les petits groupes que nous nous connectons les uns aux autres. Dans ces relations, non seulement nous grandirons, mais à travers nos vies, d'autres grandiront aussi. À leur tour, nos investissements dans la vie des uns et des autres contribueront à la croissance du corps. Les petits groupes, les fraternités à domicile et les ministères relationnels sont une partie nécessaire de notre marche chrétienne. Au fur et à mesure que nous devenons relationnels dans l'église de Jésus-Christ, nous mûrissons en tant que chrétiens.
La grace de Dieu
Les grâce de Dieu se manifeste à travers le corps du Christ alors que nous exerçons notre dons spirituels dans le corps du Christ. 1 Pierre 4:8-11a dit :
« Par dessus tout, aimez-vous profondément, car l'amour couvre une multitude de péchés. Offrez-vous l'hospitalité les uns aux autres sans vous plaindre. Chacun doit utiliser le don qu'il a reçu pour servir les autres, administrant fidèlement la grâce de Dieu sous ses diverses formes. Si quelqu'un parle, il doit le faire comme quelqu'un qui prononce les paroles mêmes de Dieu. Si quelqu'un sert, il doit le faire avec la force que Dieu donne, afin que Dieu soit loué en toutes choses par Jésus-Christ...'(NIV)
Pierre donne deux grandes catégories de cadeaux : les cadeaux de parole et les cadeaux de service. Vous avez peut-être un don pour la parole et ne le savez même pas encore. Ce don de parole ne doit pas nécessairement être élaboré sur une scène le dimanche matin. Vous pouvez enseigner dans une classe d'école du dimanche, diriger un groupe de vie ou faciliter un discipulat en tête-à-tête ou en tête-à-tête. Peut-être avez-vous un don à servir. Il existe une multitude de façons de servir le corps qui ne seront pas seulement une bénédiction pour les autres, mais aussi pour vous. Ainsi, au fur et à mesure que nous nous impliquons ou «brançons» dans le ministère, la grâce de Dieu sera révélée à travers les dons qu'Il nous a si gracieusement accordés.
Les souffrances du Christ
Paul a dit dans Philippiens 3:10, 'Je veux connaître Christ et la puissance de sa résurrection et la communion de partager ses souffrances , devenant comme lui dans sa mort…' Certaines des souffrances du Christ ne sont vécues qu'à l'intérieur du corps du Christ. Je pense à Jésus et les apôtres — ceux qu'il a choisis pour être avec lui. L'un d'eux, Judas , l'a trahi. Lorsque le traître apparut à cette heure cruciale de la Jardin de Gethsémani , les trois disciples les plus proches de Jésus s'étaient endormis.
Ils auraient dû prier. Ils ont laissé tomber leur Seigneur, et ils se sont laissés tomber. Quand les soldats sont venus et ont arrêté Jésus, chacun d'eux L'a abandonné.
À une occasion, Paul a supplié Timothée :
« Faites de votre mieux pour venir vite à moi, car Demas, parce qu'il aimait ce monde, m'a abandonné et est allé à Thessalonique. Crescens est allé en Galatie et Titus en Dalmatie. Seul Luke est avec moi. Prends Marc et amène-le avec toi, car il m'est utile dans mon ministère.'
(2 Timothée 4: 9-11, NIV)
Paul savait ce que c'était que d'être abandonné par des amis et des compagnons de travail. Lui aussi a fait l'expérience de la souffrance dans le corps du Christ.
Cela m'attriste que tant de chrétiens trouvent facile de quitter une église parce qu'ils sont blessés ou offensés. Je suis convaincu que ceux qui partent parce que le pasteur les a laissés tomber, ou la congrégation les a laissés tomber, ou quelqu'un les a offensés ou leur a fait du tort, emporteront cette blessure avec eux. À moins qu'ils ne résolvent le problème, cela les affectera pour le reste de leur vie chrétienne, et il leur sera plus facile de quitter la prochaine église. Non seulement ils cesseront de mûrir, mais ils ne parviendront pas à se rapprocher du Christ par la souffrance.
Nous devons comprendre qu'une partie de la souffrance de Christ est réellement vécue dans le corps de Christ, et Dieu utilise cette souffrance pour nous mûrir.
« ... pour vivre une vie digne de l'appel que vous avez reçu. Soyez complètement humble et doux ; soyez patients, supportez-vous les uns les autres dans l'amour. Faites tout votre possible pour garder l'unité de l'Esprit par le lien de la paix.'
(Éphésiens 4: 1b-3, NIV)
Maturité et stabilité
La maturité et la stabilité sont produites par service dans le corps du Christ .
Dans 1 Timothée 3:13, il est dit : 'Ceux qui ont bien servi acquièrent une excellente réputation et une grande assurance dans leur foi en Jésus-Christ.' Le terme « excellente note » désigne une note ou un diplôme. Ceux qui servent bien acquièrent une base solide dans leur marche chrétienne. En d'autres termes, lorsque nous servons le corps, nous grandissons.
J'ai observé au fil des années que ceux qui grandissent et mûrissent le plus sont ceux qui sont vraiment branchés et qui servent quelque part dans l'église.
Amour
Éphésiens 4:16 dit : « De lui tout le corps, joint et maintenu ensemble par tous les ligaments de soutien, grandit et se construit dans l'amour , car chaque partie fait son travail.'
Avec ce concept d'un corps de Christ interconnecté à l'esprit, j'aimerais partager une partie d'un article fascinant que j'ai lu intitulé « Ensemble pour toujours » dansLa vierevue (avril 1996). Il s'agissait de jumeaux co-unis – un appariement miraculeux de deux têtes sur un corps avec un ensemble de bras et de jambes.
Abigail et Brittany Hensel sont des jumelles co-unies, les produits d'un seul œuf qui, pour une raison inconnue, n'a pas réussi à se diviser complètement en jumeaux identiques... Les paradoxes de la vie des jumelles sont aussi bien métaphysiques que médicaux. Ils soulèvent des questions de grande portée sur la nature humaine. Qu'est-ce que l'individualité ? À quel point les limites de soi sont-elles nettes ? Dans quelle mesure la vie privée est-elle essentielle au bonheur ? ... Liées les unes aux autres mais résolument indépendantes, ces petites filles sont un manuel vivant sur la camaraderie et le compromis, sur la dignité et la flexibilité, sur les variétés les plus subtiles de la liberté... elles ont des volumes à nous apprendre sur l'amour.
L'article a ensuite décrit ces deux filles qui sont en même temps une . Ils ont été forcés de vivre ensemble, et maintenant personne ne peut les séparer. Ils ne veulent pas d'opération. Ils ne veulent pas être séparés. Ils ont chacun des personnalités, des goûts, des goûts et des aversions individuels. Mais ils partagent un seul corps. Et ils ont choisi de rester unis.
Quelle belle image du corps du Christ. Nous sommes tous différents. Nous avons tous des goûts individuels, des goûts et des aversions distincts. Pourtant, Dieu nous a réunis. Et l'une des principales choses qu'il veut montrer dans un corps qui a une telle multiplicité de parties et de personnalités, c'est que quelque chose en nous est unique. Nous pouvons être complètement différents, et pourtant nous pouvons vivre comme un seul . Notre amour les uns pour les autres est la plus grande preuve que nous sommes de vrais disciples de Jésus-Christ : « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres » (Jean 13,35).
Pensées de clôture
Passerez-vous du temps avec Dieu en priorité ? Je crois que ces mots que j'ai mentionnés plus tôt méritent d'être répétés. Je les ai rencontrés il y a des années dans ma lecture dévotionnelle, et ils ne m'ont jamais quitté. Bien que la source de la citation m'échappe maintenant, la vérité de son message m'a profondément marqué et inspiré.
« La communion avec Dieu est le privilège de tous et l'expérience incessante de quelques-uns seulement.
--Auteur inconnu
J'aspire à être l'un des rares ; Je vous prie de faire aussi bien.
